征服の正当化「易姓革命」

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征服の正当化「易姓革命」

　支那大陸で王朝が変わることを「易姓革命」という。易姓革命は、「天命革まる」つまり、天の意思で王朝を変えることを指し、それが、皇位を自ら譲るか、武力で追放や滅亡という形で現れる。一般的な概念では、皇帝は血統の断絶で滅ぶが、易姓革命は「徳」の断絶である。「徳」を失い、皇帝の資格がなくなったというものだ。

　儒教の教えだが、宇宙の法則、大自然の理を説く佛教にも通ずるものがある。人類の歴史で生じる新陳代謝であろうこととして、如来（佛）の御意趣なのだろう、と思う半面、「易姓革命」の理屈は、征服者にとって、都合よく解釈されているように思う。文化や価値観の違う異民族による、覇権競い合いの結果を、共通の理由にできる、便利な表現だ。

女真を統一し後金を建国したヌルハチ。
満州族王朝「後金＝清」初代皇帝で、最後が「ラストエンペラー」の愛新覚羅溥儀。
ヌルハチの子ホンタイジが「清」として「明」に代りシナ大陸を支配下に置いた。

　血統に関係なく皇帝になれるということは、良く言えば、「万人平等にチャンスを与える制度」だが、勝者による自己申告制は、いたって原始的である。また、これに「徳」を加えると、徳＝勝者ともいえる。覇者になるだけの器はあったのであろうが、天の「徳」と支配者のいう「徳」は、一致するとは限らない。むしろ、一致しないほうが多いであろう。
もっとも、今でも国際社会では、強い者の都合で正義は変わるので、一概に否定もしない。
フランス革命やロシア革命は、市民蜂起により王朝が滅亡し、全く違う社会制度ができた。
　辛亥革命は、漢民族を支配する、異民族の王朝「清」に徳が断絶したことで、漢民族は、国土と主権を奪回した民族解放で、フランスやロシアのような市民革命とは幾分か趣向が違う。
更には、満州民族から漢民族が、国土を取り戻すも、蒋介石や毛沢東のような平民が、独裁者として君臨するところは、今までの皇帝政治と同じであり、現在の中国共産党もまた、一党独裁体制を堅持している。己の所業を正当化する意味で、「易姓革命」の現代風の言い回しが、「人民共和国」か。

【文化大革命】死者は、2000万とも3000万ともいわれる。

　シナ大陸での王朝交代は、次なる王朝が、前王朝文化を破壊してきた。前支配者の徳が断絶したのだろうが、やっていることは「因果応報」、前支配者に、もともと徳があったかが疑わしいし、新たな支配者に徳があるのも疑わしい。
フランスやロシアにみられるように、革命には、必ず、「破壊」がつきまとう。これは、易姓革命も同様だ。いずれも半端な破壊ではなく、戦争以上の破壊と殺戮を引き起こすところは、さながら地獄絵といったほうが良いであろう。

　「明治維新」を革命という人がいるが、日本では革命は起きていない。歴史を重ね、一貫して天皇が存続し、今日に至っている。天皇は、国民を代表する祭祀者であり、支配欲を持ち、自己申告で「皇帝」となった、シナ大陸歴代皇帝とは性質が異なる。

平成23年1月23日　記　